NEVOIA DE SPIRU HARET
100 DE ANI DE LA
DISPARIȚIA FIZICĂ A UNUI MARE ROMÂN
În
intervalul de timp dintre marea sărbătoare a întregirii neamului românesc, 1
Decembrie și tot atât de marea sărbătoare a Nașterii Domnului Isus Hristos,
Crăciunul, românii ar trebui să mai instituie una – 17 Decembrie, zi în care ar
trebui să se comemoreze viața, opera și faptele unui adevărat savant, om
politic, eminent om de știință, recunoscut internațional, românul Spiru Haret, 1851 – 1912, iar Parlamentul României ar trebui să ia act și să
delibereze asupra unui astfel de demers care să așeze acolo unde se cuvine o
adevărată valoare națională. Evenimentul ar trebui să se întâmple anul
acesta, când se împlinește un secol de la trecerea lui dincolo, în lumea de
sus, de unde ne privește cu uimire, dar fără nici un fel de admirație.
Personalitate
marcantă a timpurilor sale, sfârșitul secolului XIX și începutul secolului XX, Spiru
Haret a rămas în memoria colectivă, a puținilor români care au auzit de el,
drept reformator al învățământului românesc. În fapt, însă, el a fost un
reformator al societății, în speță cea românească, reforma învățământului fiind
atât o secvență a filosofiei sale despre reforma socială cât și un mijloc de
realizare a acesteia.
Rob al crezului său fundamental, matematica și
astronomia, a căutat să demonstreze că așa cum legile mecanicii se pot aplica
fenomenelor lumii materiale tot așa de bine acestea pot fi fundament științific
și de cunoaștere al fenomenelor sociale și pe această bază acestea putând fi
previzionate și influențate. În acest sens, în 1910
publică lucrarea Mecanica socială, o adevărată operă științifică unde pe lângă
legitatea dintre fenomenele sociale și cele ale naturii, arată că, prin
similitudine cu determinarea poziției unui punct în mișcare în mecanica
rațională, tot așa, în mecanica socială, omul poate fi comensurat în trei axe
esențiale: morală, intelectuală, și economică.
Spiru
Haret, un realist convins, a considerat că o dată ce societatea și fenomenele
sociale vor putea fi cunoscute și previzionate pe baze științifice, mersul
acesteia spre mai binele tuturor, spre binele social, ar putea fi ușurat dacă
cei de la conducere vor aborda ca atare actul de guvernare, fiind astfel
posibil saltul spre condiția țărilor dezvoltate.
În
viața școlii își face simțită prezența încă din anul 1884, când își începe
munca de inspector dar și de om politic și când în calitate de inspector
general al Ministerului Instrucțiunii Publice și Cultelor, redactează lucrarea ”Raport general asupra învățământului
secundar prezentat d-lui ministru al Instrucțiunii Publice și Cultelor. Lucrarea,
în care se proiectează cadrul și esența doctrinei sale, numită și
cunoscută sub numele de doctrina haretistă,
previzionează reforma ce o va iniția începând cu 1897, moment în care începe
epopeea reformistă a învățământului românesc, prin numirea sa în funcția de
ministru al Instrucțiunii Publice și Cultelor. Înțelegând
că educația reprezintă un factor esențial al dezvoltării economice, Spiru Haret
face din învățământul românesc, ceea ce clasa politică de după el nu a reușit
niciodată, adică, o adevărată ”prioritate națională”, iar Conferinţa
interguvernamentală specială asupra condiţiei personalului didactic, convocată
de UNESCO, în colaborare cu OIM, la
Paris, în 5 octombrie 1966,
a consfințit, 70 de ani mai târziu, prin adoptarea
Recomandării U.N.E.S.C.O. – O.I.M. cu privire la statutul profesorilor, faptul
că ”educația fiind un factor esențial al dezvoltării economice,
planificarea învăţământului ar trebui să facă parte integrantă din ansamblul
planificării economice şi sociale, destinate să amelioreze condiţiile de viaţă”(Recomandarea
U.N.E.S.C.O. – O.I.M privind statutul profesorilor, Cap. IV, art. 10,
lit.d).
”Trebuie
să căutăm să apropiem școala de popor, să o facem să fie iubită și respectată,
să fie centrul de unde să pornească curentele cele mai bune și mai sănătoase
pentru înălțarea și întărirea neamului” iar chestiunea
personalului didactic ,,este tot așa de
importantã, dacã nu chiar mai importantã decât a programelor; cãci un bun profesor cu o programã mediocrã dã tot mai
bune rezultate decât un profesor mediocru cu cea mai bunã programã“
În acest sens
elaborează un set de legi și alte acte administrative subsecvente, care fiind
organic legate de realitate, produc efecte maxime în aplicarea politicilor
specifice învățământului. Numărul mare de școli nou construite, dotările
specifice, manualele, politica de personal, salarizarea acestuia, numărul de
elevi cu care se constituie grupele și clasele, ajutorul acordat elevilor
aflați în nevoie, duc, în mod inexorabil, la ceea ce trebuia: reducerea
substanțială a nivelului analfabetismului, condiție sine qua non a reformei
social – economice, ridicarea condiției intelectuale, morale și materiale a
românului și implicit, a condiției de stat modern și a prestigiului României.
Spiru Haret, a
avut o contribuție esențială la ceea ce astăzi numim dialogul social, spre
împlinirea a ceea ce, tot astăzi, numim pacea socială. Într-o Românie aflată în plina
criză economică, frământată de conflicte sociale si dispute politice, cu un
sistem de securitate socială aflat în colaps, conceptiile lui Spiru Haret
uimesc prin avangardismul si vizionarismul lor.
Ceea
ce ne îndeamnă să afirmăm că Spiru Haret
este înaintașul protecției sociale actuale se concretizează în elaborarea de
prevederi legislative, hotărâri și acte administrative, programe sociale,
înființarea de cantine școlare, acordarea de burse, ajutoare sociale, manuale,
cărți, lucruri pentru realizarea cărora a fost necesară alocarea de sume de la
bugetul public.
Spiru
Haret, de la înălțimea funcției sale, s-a străduit să răspundă fiecărei
scrisori trimise de oricare profesor sau învățător și a avut întotdeauna timp
să dialogheze cu dascăliiși să participe la toate congresele asociației
învățătorilor din România, iar după spusele sale ”m-am străduit ca din slujitorii școlii să creez o forță pe care s-o
îndreptez întreagă contra stăriide ignoranță și de decădere a națiunii sub
toate formele ei”(1908).
El considera
că ”binele social” reprezintă posibilitatea fiecăruia de ”a-și conserva și a-și mări pe
cât posibil avuția sa economică, intelectuală și morală”, un rol fundamental în
realizarea acestui deziderat reprezentându-l nivelul de instrucție și educație
cât și a celui de moralitate socială..
"Nu ajunge ca suma bunăstării
economice, intelectuale și morale a unei societăți să fie mare, mai este
necesar ca ea să fie repartizată cât se poate de armonios în masa socială, căci
este greu să numim bogată sau cultă o societate în care avuțiile colosale ale
câtorva indivizi se ridică deasupra unei mulțimi de infometați sau în care
pătura subțire de intelectuali maschează si ascunde masa de jos care zace în
ignoranță”. Pentru
toate acestea și altele, sculptorul Ion Jalea a executat, în 1935, din marmură
de Carara, statuia lui Spiru Haret, ca omagiu adus marii personalități,
amplasând-o în Piața Universiății din București Pentru toate acestea și altele, Parlamentul României ar trebui să
ia act și să delibereze asupra instituirii în ziua de 17 Decembrie a fiecărui
an a unei zile comemorative, dedicată lui Spiru Haret, care să așeze acolo unde se cuvine o adevărată
valoare națională.
Iar acest lucru este cu atât mai necesar, cu cât în condiția actuală a școlii
și societății românești, nevoia de Spiru Haret este mai mult decât evidentă.